魯網8月27日訊（記者 王玉龍）東漢大儒鄭玄可能不會想到，在近兩千年后的今天，他的學術思想不僅沒有隨著時光消逝，反而在山東濰坊的現代會議中心里被一群學者熱烈討論著。
2025年8月26-27日，首屆全國鄭玄經學學術研討會在濰坊市峽山區舉辦。這場由清華大學中國經學研究院、中華孔子學會經學研究專業委員會、北京大學禮學研究中心等權威機構主辦的學術會議，吸引了全國眾多學者齊聚一堂。
與會專家們圍繞“弘揚傳承鄭玄文化 提升中華文化影響力”主題，探討這位東漢大儒的思想遺產如何能在當代社會煥發新的生命力。鄭玄文化的深厚底蘊和現代價值，正以前所未有的方式被重新挖掘和詮釋。
聚焦鄭學當代價值
清晨的峽山國際會議中心，匯聚了來自全國各地的經學研究者。開幕式上，鄭氏后人代表鄭為理和清華大學中國經學研究院院長陳壁生分別致辭，表達了對于傳承鄭玄學術思想的共同期待。
首屆全國鄭玄經學學術研討會是一場高規格的學術活動。研討會以“弘揚傳承鄭玄文化，提升中華文化影響力”為主題，聚焦鄭玄經學與東亞文化、六經融通、禮學當代意義等關鍵議題。
會議不僅局限于學術討論，還安排了參觀鄭公祠、康成書院等歷史文化遺跡的活動，觀摩了鄭玄文化主題書畫展，讓與會者能夠親身感受鄭玄家鄉文化的深厚底蘊，連接學術研究與歷史現場。
青磚灰瓦間，鄭公祠屹立千年。學者們駐足凝視，不再僅僅是在瞻仰一位漢代大儒的遺跡，更是在探尋中華文明薪火相傳的精神脈絡。學術與大眾的邊界在此消弭，只為實現同一個目標：讓千年“鄭學”在新時代煥發新活力。
探尋鄭學多維面貌
開幕式及主題報告中，山東師范大學丁鼎教授闡述了“鄭玄《春秋》學成就論略”，南京師范大學方向東教授探討了“鄭注酒禮與文化意義”，山東大學王承略教授解析了“齊魯文化典概覽·鄭玄”，清華大學唐文明教授談論了“超越問題在經學研究中的重要性”，山東大學王新春教授談了“鄭玄的經典《周易》象視域詮釋與王道重建”，清華大學趙曉力講解了“重其衰麻·減其日月：鄭玄齊衰三月服義”。
研討會設置了多個分論壇。分組討論中，學者們從自己研究出發，以不同角度深入探討了鄭玄的學術思想，展現了鄭學研究的多樣性和當代價值。
與會學者們普遍認為，鄭玄的學術貢獻不僅在于“述先圣之元意”注釋經典，更在于他 “整百家之不齊”的學術整合能力。他打破了學派壁壘，推動了漢代經學的統一與發展，為后世留下了寶貴的學術遺產，其學術貢獻至今仍影響著中國傳統學術研究。在經學重振的今天，更應該多角度挖掘鄭玄文化的更大意義。
重新發現鄭玄意義
濰坊不僅是鄭玄的故鄉，也是中國傳統文化的重要發祥地。8000年來，濰水之畔孕育出蓬勃的文化形態。這里曾是東夷文化的核心區域、齊文化的腹地、兩漢經學的重鎮。從“三皇五帝”中的虞舜，到“建安七子”中的孔融，從北宋名相寇準，到明代散曲大家馮惟敏，無數先賢在此留下璀璨印記。而大儒鄭玄，無疑是其中最為耀眼的文化坐標。鄭玄的學術成就與精神品格，不僅是濰坊的文化瑰寶，更是中華民族文脈傳承中不可或缺的重要篇章。
1988年5月，由中國訓詁學研究會發起主辦“全國鄭玄學術討論會”，由此肇始，“鄭玄”逐步走入學人、百姓視野。
近年來，濰坊市持續推進鄭玄文化的挖掘、保護與轉化。在峽山區修繕鄭公祠、建設鄭玄文化展示平臺，讓先賢遺跡成為文化傳承的“實體課堂”；常態化舉辦鄭玄文化宣傳推介會、經學研學等活動，推動“鄭學”從學術殿堂走向大眾生活；更將鄭玄文化與濰坊風箏、楊家埠年畫等特色文化IP聯動，探索“傳統文化 文旅”“傳統文化 教育”的融合路徑。
現在學者普遍認為，鄭玄不僅是經學大師，也是緯學大師，是兩漢儒學的集大成者，其在文獻整理、教育、術數等領域均有顯著成就。
學者們不僅研究鄭玄的學術成就，更關注其精神品格。鄭玄一生歷經坎坷，但始終持志守正、不阿權貴、淡泊祿利、潛心治學。即便身處“黨錮之禍”的動蕩，仍講學不輟、著述不止，數千弟子遍及天下，為后世樹立了“為師以嚴、為學以實”的典范。他以“實事求是”的治學精神，精研訓詁、開創“以經解經”之法，深刻影響清代乾嘉學派，成為中國傳統學術方法的重要源頭。在今天強調學術規范和嚴謹性的背景下，鄭玄的治學精神和治學方法具有重要借鑒意義。
會議結束后，學者們將離開濰坊。但鄭玄的學術精神不會消散。他的注經依然在古籍中閃爍智慧光芒，他“整百家之不齊”的學術氣魄仍激勵著當代學人。
美術館內，那些以鄭玄注經名句為內容的書法作品，吸引著年輕人駐足拍照；康成書院前，家長們向孩子講述鄭玄勤學的故事；廉政教育基地，鄭玄注解的“六廉”思想正熏陶一批又一批的干部職工……從濰坊到全國，從書齋到社會，鄭玄文化正悄然融入現代生活。吉光片羽，俯首珠貝，這些文化碎片匯聚起來，正讓兩千年前的智慧在新時代煥發出全新光彩。
責任編輯：趙岳
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