在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們廣大黨員干部應(yīng)牢牢掌握“雖離師輔而不反”的君子之學(xué)，做終身學(xué)習(xí)和推動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的身體力行者，“藏焉修焉息焉游焉”。
黨員干部之于學(xué)，猶如源泉盈科后進(jìn)，要藏焉修焉。“流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)”，讀書(shū)學(xué)習(xí)是我們黨員干部的立身之本、從政之基、成事之要，本固才能枝榮葉茂，而固本就在于“藏”與“修”二字。“藏”是春耕夏耘、日積月累的發(fā)酵原料，是讀原著學(xué)原文悟原理，夯實(shí)政治理論基礎(chǔ)，是丘山積卑為高、江河合水為大、日月容光必照，是錛鑿斧鋸、鍥而不舍，總能日進(jìn)日新；“修”是新釀美醪到陳釀佳釀、循序漸進(jìn)的糖化過(guò)程，是以學(xué)鑄魂、以學(xué)增智、以學(xué)正風(fēng)、以學(xué)促干，鞏固拓展學(xué)習(xí)成果，是戰(zhàn)國(guó)趙括紙上談兵不可使將、兩晉學(xué)士虛談廢浮文妨要，是修己以敬、修己以安人、修己以安百姓。“無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功”，黨員干部的學(xué)習(xí)既在于刻苦鉆研知識(shí)的積累，也在于埋頭苦干工作的實(shí)踐，也就是我們常說(shuō)的“學(xué)中干”“干中學(xué)”。“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂”，不學(xué)習(xí)就容易導(dǎo)致干事創(chuàng)業(yè)沒(méi)思路沒(méi)想法或者胡作為亂作為。而紙上得來(lái)終覺(jué)淺，理論學(xué)習(xí)必須要做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，才能以認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)這樣螺旋式上升的過(guò)程促進(jìn)理論基礎(chǔ)和業(yè)務(wù)實(shí)踐的反復(fù)提升。
黨員干部之于學(xué)，非是名聞利養(yǎng)之階，需息焉游焉。“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也”，黨員干部要明白過(guò)猶不及的道理，如琴瑟不調(diào)，過(guò)緊易斷，學(xué)習(xí)一樣欲速則不達(dá)，貪多嚼不爛。習(xí)近平總書(shū)記曾提出“領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛(ài)好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂(lè)學(xué)”的要求，學(xué)習(xí)應(yīng)該像呼吸一樣自然，應(yīng)該能夠休養(yǎng)生息，應(yīng)該滋長(zhǎng)充盈我們的體魄，而不是一種消耗，苦其難而不知其益。當(dāng)下黨員干部的學(xué)習(xí)，有的流于形式，圍在一起讀文件、聽(tīng)報(bào)告，有的近乎完成任務(wù)，看過(guò)了學(xué)過(guò)了就好，或者也有小人之學(xué)、以為禽犢。黨員干部為學(xué)萬(wàn)勿馳篤于外，應(yīng)該少一點(diǎn)需要什么學(xué)什么、急用什么學(xué)什么的功利心，多一點(diǎn)不刻意而高、無(wú)仁義而修的適意感。對(duì)不在規(guī)定范圍、硬性要求里的學(xué)問(wèn)，不以功名利祿為標(biāo)準(zhǔn)鄙夷，不以眼前利益、短期成果為依據(jù)丟棄，才能收獲無(wú)用之用、無(wú)用大用的驚喜。正如梁文道在《悅己》中說(shuō)：“讀一些無(wú)用的書(shū)，做一些無(wú)用的事，花一些無(wú)用的時(shí)間，都是為了在一切已知之外，保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)，人生中一些很了不起的變化，就是來(lái)自這種時(shí)刻。”
（西藏自治區(qū)拉薩市城關(guān)區(qū)嘎瑪貢桑街道 周莉清）
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